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文史论文
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精彩导读
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历史教育与民族精神的弘扬
江泽民总书记在十六大的报告中第一次提出了“弘扬和培育民族精神”的重大课题。　他说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神　和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以　爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神”。“　必须把弘扬...
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吕思勉与《白话本国史》
吕思勉先生是我国现代著名的史学家，知识渊博，学术造诣高。他的史学研究通贯各　时代，周瞻各领域，在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，为后人　的学习研究留下了一笔宝贵的财富。著名史学家严耕望先生就说过，“论方面广阔，述　作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱　穆宾四先生...
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现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚—
顾颉刚先生(1893.5.8～1980.12.25)，名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏省苏州市人。1913年考入北京大学预科，1916年考入北京大学文科中国哲学门，1920年北大毕业后留　校任职。一生主要从事教学和科研工作，先后在厦门大学、中山大学、中央研究院、燕　京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、苏州社会教...
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尚钺先生与“魏晋封建说”——为纪念尚
一、中国古史分期的争论与八种“封建说”　　1919年以后，中国学者开始运用唯物史观探讨中国历史的发展，由此构筑了中国古史　分期论辩的基础与前提。从20世纪30年代到80年代中期，古史分期的论辩大体经历了三　个时期：即30年代、50年代至60年代初、70年代末至80年代中期。　　1927年大革命失败以后，由关于中国社会性...
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张舜徽先生历史文献学成就述要
对历史文献加以整理和研究，是中国最古老的一门学问。而历史文献学作为一个学科　纳入历史科学的体系之中，则不过数十年时间。已故著名历史学家张舜徽先生对这个学　科的确立，起到过重要作用。回顾他对历史文献学理论的若干认识及其实践，对我们今　天探讨新世纪历史文献学的学科建设及发展方向，不无启迪意义。　　　　　　究校雠学古义　阐述...
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从历史构筑意识形态：中国现代史学与史
中国现代话剧史上史学与史剧的关系，是一个值得重视的问题。这种关系的表现形式　如何，内在协调的动力机制是什么，是一种什么力量能够将现代人文活动的两个领域统　合到一种社会文化力量中，跨越真实与虚构、知识与想象?葛兰西的“有机的意识形态　”与“有机的知识分子”理论，为阐释中国现代史学研究与历史剧创作之间的复杂的历　史关系，提...
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在历史研究中坚持与发展唯物史观
【  正  文】　　马克思主义的唯物史观传入中国已有近百年的历史了，它对中国史学的发展无疑起到　了巨大的推动作用。建国以后，唯物史观在我国占据了主导地位，广大史学工作者以之　为指导，在各个史学领域取得了令人瞩目的成绩。但一度左倾思潮泛滥，问题也随之而　来，不是马克思唯物史观的基本...
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论史学的求真与经世
史学的求真与经世及其辩证统一，是所有正直的史学家所恪守的原则和追求的目标。　从史学与社会的关系来看，特别是从史学与社会公众的生活和工作的关系来看，人们认　清楚史学的求真与经世及其辩证统一的特点，这不仅标志着史学受到应有的重视，而且　标志着人们对现实生活与历史前途的关注和热情。　　　　　　一　求真是史学学术性的根本原则　...
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闻一多：从国家主义到民主主义
中图分类号：I03　文献标识码：A　文章编号：1000-0062(2003)01-0016-06　　闻一多是我国现代杰出的诗人、学者和民主战士。他虽是一介文人，却一生为争取民　族的独立和人民的解放奋斗不息，最后以生命殉了自己的理想，倒在了国民党反动派罪　恶的枪口下，牺牲时年仅47岁。然而，他短暂的生命就像一颗耀眼的流星...
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胡适：新文化园地里的孤独守望
不记得从什么时候开始，一首歌开始在大陆广泛传唱：“我从山中来，带得兰花草。　种在小园中，希望花开早。一日望三回，望到花时过；急坏看花人，苞也无一个……”　　它被称作“台湾校园歌曲”，很少有人过问它的作者是谁。不久前，我与友人前往绩　溪胡适故居。导游讲到这支歌，说它是胡适50年代在台湾写成的。其实，这首诗并非写　于台湾，...
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三十年代左翼文学·东北作家群·端木蕻
四　　我之所以不厌其详地首先论述30年代左翼文化和左翼文学的性质、价值和意义，是因　为东北作家群及其任何一个成员的价值和意义是无法脱离开左翼文学的存在和发展而得　到单独地阐释和说明的。遮蔽了整体，就是遮蔽了它的一切，其中任何一个独立的个体　是无法不处在这个巨大阴影的笼罩之下的。　　如上所述，左翼文化和左翼文学的价值和意...
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三十年代左翼文学·东北作家群·端木蕻
我们现代文学研究，在文化大革命结束之后的新时期里，发生了一个根本的变化。这　个变化是以重新发露它的意义和价值开始的：我们重新解读了鲁迅，从鲁迅的著作中发　现了与政治家、革命家的思想学说不同的意义和价值，发现了他对中国国民性的批判和　对中国社会思想发展的追求，发现了他的孤独和绝望，发现了他对孤独的和绝望的抗争　，并从他对...
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鲁迅的死与须藤医生无关吗
近数月来，由于秋石先生《爱护鲁迅是我们的共同道义》一文在2002年9月17日《文艺　报》的刊发，周海婴先生《鲁迅与我七十年》的若干内容在学术文化界引起了广泛的关　注和讨论。但是，我感觉到秋石先生的文章自身带有根本性的缺陷——缺少实事求是的　态度，因而也产生了不少偏颇和失实之处。　　　　　　怎样从总体上估价《鲁迅与我七十...
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知识分子转型与新文学的两种思潮
一　　“五四”这个概念是非常含糊的，准确的说，应该是指1919年5月4日发生在北京的一　次学生爱国运动。但是，我们今天在讲“五四”的精神，不仅仅局限在这个爱国运动上　，我们往往把它衍生到从1915年开始的整个知识界的一场思想文化领域的革命，它是以　文学领域的语言革命和形式革命为契机而深入展开的，结果是形成了一个大的新文...
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三个代表”重要思想：解读中共历史的新
“三个代表”重要思想，是唯物史观在党建领域的创造性运用和发展。提出这样一个新的理论的意义是多方面的，诸如有利于以改革的精神推进党的建设，有利于吸收世界各国文明成果建设中国特色社会主义，等等。若从中共历史学[1]的角度来看，我以为它为解读中共历史提供了新视角。本文拟对此作一探讨，以求教于学术界。　　　　一　　用“三个代表...
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十一届三中全会以来统一战线和民主党派
十一届三中全会以前，由于党的指导思想上的失误，在政治上民主党派被视为“资产阶级政党”。同时由于统战部门工作对象的特殊性，在对统战对象进行工作时，必须体现团结和照顾同盟者的这一工作特点，因此在“以阶级斗争为纲”的年代里，统战工作遭到批判和冲击，统战部被戴上“投降主义”的帽子，统一战线和民主党派研究被视为禁区和雷区。在对民...
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从孙中山的“国粹”观看其晚年的文化取
孙中山晚年多次讲到欧美比我们好的是科学，是物质文明，而政治哲学、道德文明是远不及我们的。因而，他在1924年的《三民主义·民族主义》演讲中，提出要恢复我们民族固有的道德和智能，“恢复我一切国粹”，以恢复中华民族“固有的地位”（注：孙中山：《三民主义·民族主义》第六讲，广东省社会科学院历史研究所等合编：《孙中山全集》第9...
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抗战时期汉奸形成原因探析
一、近代中国长期不统一是汉奸产生的基本原因　　“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”抗战时期汉奸之所以大量出现，主要是由中国自身的原因造成的。汉奸的产生与中国近代中国长期不统一密切相关。　　民国初年以来，中央政权的力量式微，国内派系林立，军阀横行。1927年蒋介石在南京建立统治后，这种...
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太平军中的婚姻状况与两性关系探析
太平天国的婚姻制度是一个老生常谈的题目，不过，以往的相关论著主要侧重从妇女政策的角度，探讨太平天国前期从隔绝男女到恢复家庭生活的演变脉络，尤其聚焦于男女分营（馆）制度、合挥制度，但对其具体演变过程的考察过于简略，并且有意无意地忽略了一些比较敏感的史实，对后期的情形也较少涉猎，缺乏系统的研究。关于男女婚配和相互交往时所必...
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有关太平天国的谶谣现象解析
谶谣盛行，是太平天国时期神秘政治文化现象的明显表征之一，颇有值得探研的意蕴。所谓“谶谣”，是一种利用隐晦而通俗的语言形式表述预言的神秘性谣歌。它在中国具有悠久的历史，至近世太平天国时期，又出现了一个相对性的高潮，甚至影响所及，过后还有人热衷造作有关太平天国的谶谣。本文即拟对相关情形进行概要的考察解析。　　　　一　　这个...
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